常言道：“多情自古伤离别”。
古往今来，中国的文人墨客，每每写起离愁别恨的文字，个个都柔情万种，千肠百结。
连睿智洒脱的欧阳文忠公大人，写到分开带来的留恋与不舍，都逃不出“未语春容先惨咽”的哀婉调调。
都赞美“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”的华丽美好。
都歌咏“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮”的深沉动人。
然而相逢之后的离别，离别之后的等待，那无尽想念和期盼，又何尝不带着力透纸背的力量，与那聚首的喜悦相抵呢？
周末在家，一边打扫，一边听周杰伦新专辑里的歌。
《兰亭序》，JAY缓缓地唱：
“无关风月，我题序等你回；悬笔一绝，那岸边浪千迭。
情字何解，怎落笔都不对；而我独缺，你一生的了解”......
媒体有人挑剔说方文山江郎才尽，我却不得不叹服这位写词鬼才再一次的别出心裁。
当下的人都知道著名《兰亭宴集序》，知道它由古到今在书法界举足轻重的地位，而问起《兰亭序》里都写了什么，很多人张口结舌。
“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，--几千年前，当王羲之于兰亭集会上挥笔写下这“天下第一行书”的时候，是在感叹生死难料，世事无常，而不是让后世人看他的字写得有多好看。
那些伤怀与执着，不应被湮没于字迹的行云流水中啊！
遥想那时，天幕如墨，月华如练，清风如洗。
遥想那地，群山环抱，秀竹成林，曲水围绕。
王羲之以一个书法家的流畅思路，写着“后之视今，亦犹今之视昔”，他大呼：“悲夫！”，而这些话语，又何尝不是在给后人以启迪？
将生和死同等看待是荒诞的，--这样不能知道生的鲜活与可贵，也不会明了死的悲壮与惨烈；将长久与短暂同等看待是虚妄的，--长久有长久的怡然之乐，可短暂也有短暂的刹那芳华！
显然，王羲之是个认真去生活的人，喜怒哀乐，生老病死，他都要认真地走一遭。
不在乎结果和所谓的什么“天地大同”，只在意经历时的切身的感觉。
我不知道方文山在写《兰亭序》的歌词时，那隐没于字里行间的无奈与苍凉，是不是有感王羲之文字的成分在里面。
他用现在笔触去书写旧时兰亭风花，那些唯美的词汇塑造的得意与失意，初读沉重，再读难免神伤。
方才子最会写等待的爱情。
“谁在用琵琶弹奏一曲东风破，枫叶将故事染色结局我看透”是回味着初恋般美好的往昔，一边回忆，一边等待。
“你发如雪，纷飞了眼泪，我等待苍老了谁”是固守着一片迷醉，执念的等待。
“我送你离开，千里之外”是执手相看泪眼，刚离别就开始的无奈的等待。
而“天青色等烟雨，而我在等你”是两情相悦，满怀期望地等爱再来。
直至今日的《兰亭序》，是痴，是认命，甚至自欺欺人，明知无望却还在坚持的等待。
再等也是无奈，却还是等。
再等也是枉然，却还在等，仿佛我的生命等待你的过程中进行着，才会有意义。
“无关风月，我题序等你回”，--别笑谈用情的深挚，别笑说深情是矫情。
“人生自是有情痴，此恨不关风与月”，别轻言洒脱，久久硬撑的洒脱逃不过泪沾巾的片刻；发于内心的东西，谁也敌不过。
当晚上，我哼着“手书无愧，无惧人间是非；雨打蕉叶，又潇潇了几夜”穿行于夜晚风起的街市上时，心里有种平和无法名状。
也许，坚持和想念，只有在自己的心里才会找到存在的价值，并不需要有人来懂。
期待着能再次把盏对饮，不知何日能实现。
期待中，做道下酒的菜。
材料：
琵琶腿两只。
生抽，叉烧酱，盐，五香粉，葱姜蒜粉适量。
蜂蜜水少量。
步骤：
*琵琶腿洗净，用生抽，叉烧酱，盐，五香粉，葱姜蒜粉腌制最少两个小时。
*烤箱210度预热，将腌好的琵琶腿放入烤15分钟后，刷上蜂蜜水，再烤20分钟即可。
